El séptimo día: Shabat

“En el séptimo Día concluyó D´s la obra que El había hecho” (Bereshit 2:2).
Este pasuk parece significar que Hashem finalizó su labor el séptimo día mismo ¿Cómo se entiende esto?

El rey preparó la jupa de su hija. El atrio nupcial estaba armado, decorado con flores, las exquisiteces para los invitados estaban preparadas y los músicos tocaban. ¿Pero quién faltaba? ¡La novia! Solamente ella podía conferirle sentido a ese decorado.

De esa misma manera, el mundo fue creado con su belleza y perfección, pero faltaba un ingrediente esencial – Shabat, el descanso. Solo cuando el Shabat llegó al mundo, entonces el descanso llegó al mundo. Fue el descanso que Hashem creó el séptimo día. 93.
Sin embargo, los Sabios, quienes tradujeron las palabras anteriores al griego para el Rey Ptolomeo temieron que fuera mal interpretado. Unánimemente, interpretaron el pasuk como, “Habiendo concluido D’s en el Sexto Día Su obra, el séptimo descanso”94.

“Y D’s bendijo el séptimo día…” (Bereshit 2:3)
Shabat fue bendecido por encima de los demás días de la semana de diversas maneras.

1. En el desierto, Los Bnei Israel recibían una doble porción de man cada Víspera de Shabat, 95 de manera que se aprovisionaban de comida para Shabat. La bendición del man adicional es sólo un ejemplo de la garantía Divina por la cual todo lo que se gaste en honor del Shabat será reembolsado por Hashem. 96.
2. Una persona no solo es restituida por cualquier pérdida financiera en la que haya incurrido por honrar el Shabat, sino que, quien honre este día será recompensado con una buena vida y salud. 97. Esto queda ilustrado en la siguiente historia:

R Jía bar relató – “Una vez fui invitado a la casa de un hombre rico en Ludkya. Trajeron una mesa cargada por treinta y dos personas apoyada sobre dieciséis postes. Apiladas sobre la misma había todo tipo de exquisiteces imaginables. Un niño, especialmente contratado por el dueño de casa para ese fin, estaba sentado en el centro de la mesa y proclamaba, ‘De Hashem es la Tierra y cuanto ella contiene. (Tehilim 24:1).
El dueño de casa utilizaba este medio para no olvidar que su riqueza no era propia, sino de Hashem, y así no ser vanidoso”.
R. Jía siguió relatando – “Luego yo le dije, ‘Hijo mío, ¿cómo es que mereces estas riquezas?” El contestó – ‘Fui un carnicero. Cuando veía una pieza especialmente linda, la apartaban para Shabat’.
Yo le contesté – ‘Con razón Te has hecho rico. Tu mérito es grande’. 98.

3. Hashem también bendijo el Shabat con deliciosas comidas.

R Iehuda una vez invitó al emperador romano Antonimo o una comida de Shabat. Se sirvió comida fría, sin embargo al emperador le pareció deliciosa. Otra vez cenaron juntos un día de semana y se sirvió comida caliente. ¿Cómo puede ser- pregunto Antonimo – que la otra comida que comí sabía mucho mejor que ésta aunque era fría?
- A ésta le faltaban las especias –explicó R. Iehuda.
Sorprendido, el emperador preguntó - ¿Acaso hay algún condimento que la cocina del emperador no tenga?
- Si, su nombre es Shabat. 99.

4. Otra bendición del Shabat es que al malvado, en el Guehinam (infierno) se le concede alivio de su castigo y tortura cada séptimo día.
5. Hashem otorgó una bendición espiritual al primer Shabat después de los Seis Días de la Creación. Durante el Shabat Adam disfrutó de una luz especial que había sido creada el primer día y luego ocultada. Adam tomó provecho de esa luz durante treinta y seis horas, doce horas en Víspera de Shabat y veinticuatro horas en Shabat, como la bendición especial de Shabat. La luz brilló continuamente, aún durante las doce horas de la noche, de manera que Adam no vivió ninguna oscuridad durante el Shabat. Por esta razón, la Torá no menciona en Shabat lo mismo que en todos los demás días, - “Hubo atardecer, Hubo mañana”.
Cuando terminó Shabat, la luz desapareció y cayó la oscuridad. Adam jamás había vivido la oscuridad y estaba aterrorizado. Se cubrió la cara con las manos desesperadamente y se lamentó - ¡Pobre de mí! Hashem me está castigando por mi pecado.
Luego Hashem le dio a Adam dos piedras y le mostró como producir fuego por su fricción. Cuando Hashem recibió el fuego, alabó a Hashem con la bendición “Borei me’orei ha’ esh”/ Bendito seas Tú, Hashem, Quien creasteis el fuego con sus colores y matices”.
Esta bendición la repetimos de noche, al término del Shabat, porque el fuego fue creado entonces. 102.
La misma Víspera de Shabat en la que fue creado, Adam pecó al comer el Fruto Prohibido. Mereció un castigo inmediato, pero el Shabat lo protegió. “Amo del Universo” – el Shabat se dirigió a Hashem – “Nadie jamás ha muerto. ¿Comenzarás aplicando un castigo en Shabat? ¿Cómo condice esto con la santidad y la bendición que Tú le has conferido a este día?
Adam fue exceptuado de ser juzgado en el Guehinam (infierno) en mérito del Shabat por lo que exclamó – “No fue en vano que Hashem bendijo y santificó este día”. Comenzó a cantar un himno en alabanza del Shabat- (Tehilim 92) “Una canción y un poema para el Shabat”. Dijo el Shabat: “¿Acaso estás cantando un himno para mí?
Mejor cantemos los dos para Hashem. Tov Lehodot LeHashem- Es bueno alabar a Hashem”- (ibid) El capítulo de Tehilim que antecede fue compuesto por Adam cuando descubrió la santidad del Shabat”103